Йога от:А до Я

Термин “Йога” используется для обозначения как “Цели”, так и “Средства”. В смысле “Цели” слово “Йога” означает “Единение” на самом высочайшем уровне. Все средства, служащие для достижения этой цели, также составляют Йогу, в смысле “Юкти” – средство или техника. Все практики, высокого или низкого уровня, способствующие достижению этой цели, составляют то, что называется “Йогой”. Таким образом, Йога является дисциплиной, в которой человек рассматривается как единое целое. Она не разделяет его на такие отдельные непересекающиеся составляющие как тело, ум, душа и т.д.

В процессе достижение единения необходимо найти пути и способы для противодействия тому, что способствует “разъединению”. К противодействующим факторам относятся больные ум и тело. Здоровое тело и здоровый ум являются, фактически, важнейшими условиями для высших ступеней Йоги. Для приведения тела и ума в порядок, Йога Шастра (Наука Йоги) выдвигает основные гигиенические методы, как для ума, так и для тела. Это составляет Крийя Йогу. Считается, что каждый, ставший на путь Йоги и не достигший сбалансированного состояния (здоровья тела и ума), прежде чем приступать к более высоким йогическим практикам, должен пройти курс Крийя Йоги. Учеников предупреждают, что не приведших свои тело и ум в сбалансированное состояние, но приступивших к высшим йогическим практикам ожидает большое число ловушек, могущих привести к повреждению как тела, так и ума. Зафиксировано множество случаев, когда поспешный переход к высшим практикам Йоги, пренебрегая правилами, изложенными в Йога Шастре, приводил к плачевным результатам.

Слово “Крийя” или “Карма” (дословно – действие) имеет в Йоге специальное значение. Оно означает процесс очищения и восстановления. Даже в Бхагавадгите термин Карма Йога, как кажется, имеет тот же смысл; проявляется игра слов, построенная на слове “Карма”. Здесь имеется в виду, что обычное служение в жизни, честное выполнение своих обязанностей могут привести к очищению ума и способствовать продвижению вперед. В Аюрведе слово “Карма” имеет то же назначение, т.е. “Шодхана Карма” – очистительный процесс – хорошо представленный в известном лечебном аюрведическом направлении, называемом “Панча-Карма-Чикитса”. Также и в Йоге, слово “Карма” или “Крийя” используется для обозначения различных очистительных процедур, производимых с помощью воды, воздуха и т.п. Таким образом, словосочетание “Крийя Йога” в целом означает подготовительную ступень, на которой происходит полное восстановление ума и тела, таким образом, значительно расширяются границы адаптации и повышается уровень реактивности.

Возможно, это станет понятнее после более подробного объяснения. В Крийя Йоге большое внимание уделяется влиянию внешней обстановки и внутреннего состояния на физические и ментальные процессы. Это делается для того, чтобы выработать сильный иммунитет, способный эффективно защищать как тело, так и ум от внешних и внутренних негативных воздействий. Такая защита тела и ума во многом зависит от ровного, сбалансированного поведения и устойчивого характера, к которым стремятся все истинные йогины.

Сейчас уже установлено, что и здоровье, и хорошее самочувствие имеют свои уровни и ступени, хотя на данный момент это нельзя описать точными терминами. Крийя-Йога стремится поднять уровень здоровья и хорошего самочувствия как можно выше. Для достижения этого существуют определенные принципы относительно диеты, места жительства, сознательной культивации полезного и здорового положительного отношения ко всему окружающему. Цель – создание подходящей атмосферы в период занятия высшей Йогой. Это достижимо при условии выполнения предписанных психофизических упражнений, способствующих восстановлению тела и ума. В случае, когда система сильно загрязнена ненужными шлаками, обязательно назначаются специальные очистительные процедуры (Крийи). Все это предназначено не только для равновесия всех систем организма, но и для равновесия между телом и умом. Таким образом, любая из практик Крийя Йоги обязательно приводит человека к такому образу жизни, который способствует организации его психосоматических свойств таким образом, чтобы развивать способность противостоять гораздо более широкому спектру внешних изменений без нарушений процессов адаптации. Это, по всей видимости, достигается за счет такого изменения сопротивляемости тканей, формирующих различные системы и органы, при котором даже травмирующие воздействия не будут вызывать функциональных расстройств или патологических изменений.

Вегетативные и проприорецептивные нервно-мышечные реакции, похоже, имеют важное значение в достижении таких изменений, наряду с явными изменениями секреции эндокринных желез. Изменения, возникающие в результате регулирования диеты, дыхания, культивирования положительного настроя, показывают, что первоначальная цель – привести в порядок метаболизм всего тела. Эти метаболические изменения с помощью телесных жидкостей оказывают влияние на различные системы организма: эндокринную, сердечно-сосудистую, нервную, выделительную и др., и практически полностью изменяют личные свойства человека прежде чем он приступит к изучению высших ступеней Йоги. Таким образом, Йоготерапия не ограничивается только очистительными процедурами и оздоровительными упражнениями. Это напряженная работа по контролю над своей диетой, над отношением к социальному окружению, над своими привычками для того, чтобы произвести большие положительные изменения в процессе общего метаболизма. Это целостный подход, лечащий человека в целом, и, следовательно, он должен приносить гораздо лучшие результаты в отличие от систем, акцентирующих свое внимание лишь на явных симптомах болезни, игнорируя незначительные сопутствующие изменения, которые на самом деле не менее важны.